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【3】【、】【《】【致】【岁】【月】【迢】【迢】【》】【作】【者】【:】【绿】【亦】【歌】

【有】【人】【问】【我】【学】【佛】【应】【该】【从】【哪】【里】【开】【始】【学】【起】【?】【我】【的】【回】【答】【永】【远】【都】【是】【那】【一】【句】【:】【从】【减】【少】【欲】【望】【开】【始】【吧】

【北】【京】【大】【学】【王】【颂】【教】【授】【认】【为】【宗】【派】【范】【式】【迄】【今】【为】【止】【最】【为】【成】【功】【的】【应】【用】【应】【该】【说】【在】【思】【想】【史】【的】【梳】【理】【方】【面】【由】【于】【宗】【派】【范】【式】【所】【具】【有】【的】【区】【隔】【化】【特】【性】【使】【之】【能】【够】【较】【为】【有】【利】【地】【突】【显】【个】【别】【思】【想】【家】【的】【学】【说】【特】【色】【以】【及】【其】【与】【其】【它】【学】【说】【的】【对】【立】【和】【冲】【突】【但】【是】【另】【一】【方】【面】【宗】【派】【框】【架】【也】【有】【意】【无】【意】【地】【忽】【略】【了】【思】【想】【的】【普】【遍】【性】【与】【渗】【透】【性】【在】【一】【些】【方】【面】【进】【行】【了】【僵】【化】【乃】【至】【生】【硬】【的】【曲】【解】【他】【在】【肯】【定】【了】【一】【些】【学】【者】【对】【宗】【派】【意】【识】【的】【产】【生】【时】【代】【所】【作】【的】【实】【证】【性】【考】【察】【的】【同】【时】【也】【指】【出】【不】【应】【过】【度】【强】【调】【宗】【派】【意】【识】【之】【于】【宗】【派】【形】【成】【的】【作】【用】【他】【认】【为】【佛】【教】【宗】【派】【成】【立】【的】【动】【因】【往】【往】【是】【现】【实】【的】【因】【素】【而】【非】【以】【教】【义】【学】【说】【为】【代】【表】【的】【宗】【派】【意】【识】【构】【成】【东】【亚】【地】【区】【宗】【派】【成】【立】【的】【根】【本】【因】【素】【之】【一】【是】【以】【法】【脉】【来】【呈】【现】【的】【宗】【法】【关】【系】【而】【其】【源】【头】【在】【于】【儒】【家】【的】【宗】【法】【制】【度】【经】【济】【基】【础】【与】【宗】【法】【制】【度】【的】【结】【合】【才】【是】【宗】【派】【化】【转】【型】【的】【动】【力】【因】【为】【宗】【派】【可】【以】【很】【好】【地】【将】【二】【者】【结】【合】【起】【来】【保】【障】【佛】【教】【团】【体】【维】【持】【相】【对】【的】【独】【立】【性】【他】【对】【宗】【派】【范】【式】【转】【换】【的】【可】【能】【性】【也】【做】【了】【一】【些】【初】【步】【探】【讨】【中】【国】【人】【民】【大】【学】【张】【雪】【松】【副】【教】【授】【认】【为】【魏】【晋】【南】【北】【朝】【的】【佛】【教】【判】【教】【就】【当】【时】【的】【社】【会】【历】【史】【背】【景】【来】【看】【十】【分】【类】【似】【于】【世】【族】【等】【级】【划】【分】【实】【际】【上】【是】【贴】【上】【佛】【学】【上】【的】【士】【庶】【等】【级】【标】【签】【这】【些】【“】【某】【论】【师】【”】【都】【是】【他】【称】【而】【且】【是】【自】【认】【为】【佛】【学】【中】【高】【等】【级】【世】【族】【(】【圆】【教】【)】【对】【佛】【学】【中】【低】【等】【级】【世】【族】【、】【甚】【至】【是】【寒】【门】【的】【称】【呼】【近】【似】【于】【一】【种】【佛】【学】【上】【的】【种】【姓】【称】【呼】【浙】【江】【大】【学】【孙】【英】【刚】【教】【授】【指】【出】【隋】【唐】【文】【献】【中】【的】【“】【法】【相】【宗】【”】【、】【“】【唯】【识】【法】【相】【宗】【”】【并】【不】【是】【我】【们】【现】【代】【所】【谓】【宗】【派】【的】【意】【涵】【而】【是】【专】【门】【指】【唯】【识】【学】【的】【宗】【旨】【并】【非】【窥】【基】【一】【脉】【的】【宗】【派】【观】【不】【仅】【传】【世】【文】【献】【从】【敦】【煌】【的】【材】【料】【来】【看】【直】【到】【吐】【蕃】【时】【期】【的】【敦】【煌】【僧】【人】【仍】【没】【有】【明】【确】【的】【宗】【派】【传】【承】【也】【找】【不】【出】【反】【映】【门】【户】【之】【见】【的】【资】【料】【也】【就】【是】【说】【吐】【蕃】【统】【治】【时】【期】【的】【敦】【煌】【佛】【教】【是】【没】【有】【宗】【派】【的】

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