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【5】【、】【园】【丁】

【4】【.】【《】【公】【主】【诱】【夫】【手】【册】【》】【作】【者】【:】【飞】【雨】【千】【汀】

【短】【书】【评】【:】

【 】【秦】【驰】

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3.【入】【元】【之】【后】【佛】【教】【继】【续】【在】【其】【地】【深】【入】【发】【展】【在】【唐】【宋】【佛】【寺】【的】【基】【础】【上】【又】【兴】【建】【了】【不】【少】【佛】【寺】【今】【编】【《】【德】【江】【县】【志】【》】【载】【:】【元】【代】【思】【州】【治】【所】【龙】【泉】【坪】【(】【在】【今】【德】【江】【与】【凤】【冈】【交】【界】【处】【)】【有】【崇】【佛】【寺】【(】【大】【寺】【)】【、】【仙】【山】【寺】【(】【在】【五】【仙】【山】【)】【民】【国】【《】【铜】【仁】【府】【导】【、】【地】【理】【、】【古】【迹】【》】【云】【:】【“】【铜】【仁】【正】【觉】【寺】【在】【府】【志】【东】【门】【内】【元】【时】【渔】【者】【得】【三】【铜】【人】【建】【寺】【以】【供】【之】【”】【中】【华】【山】【寺】【位】【于】【今】【万】【山】【特】【区】【万】【山】【镇】【东】【北】【1】【0】【公】【里】【处】【的】【敖】【寨】【侗】【族】【乡】【金】【家】【场】【村】【海】【拔】【8】【5】【8】【米】【山】【围】【3】【公】【里】【中】【华】【山】【原】【名】【和】【尚】【岩】【元】【代】【建】【草】【庵】【供】【佛】【像】【明】【洪】【武】【初】【年】【在】【前】【山】【建】【正】【殿】【、】【玉】【皇】【阁】【、】【金】【顶】【后】【山】【建】【副】【殿】【因】【湘】【中】【雪】【峰】【山】【、】【岳】【麓】【山】【、】【黔】【东】【梵】【净】【山】【等】【佛】【教】【名】【山】【寺】【僧】【以】【此】【山】【为】【代】【表】【故】【称】【中】【华】【山】【自】【元】【明】【以】【来】【为】【黔】【东】【佛】【教】【名】【山】【戊】【子】【(】【1】【6】【4】【8】【年】【)】【兵】【变】【古】【刹】【灰】【烬】【清】【乾】【隆】【十】【一】【年】【(】【1】【7】【4】【6】【年】【)】【由】【僧】【人】【智】【参】【、】【次】【桂】【主】【持】【募】【化】【重】【修】【中】【华】【山】【正】【殿】【同】【治】【四】【年】【(】【1】【8】【6】【5】【年】【)】【僧】【人】【法】【亮】【花】【费】【1】【0】【年】【之】【功】【新】【修】【阁】【禅】【堂】【光】【绪】【六】【年】【(】【1】【8】【8】【0】【年】【)】【法】【亮】【又】【主】【持】【重】【修】【中】【华】【金】【顶】【中】【华】【山】【寺】【一】【年】【三】【朝】【一】【朝】【农】【历】【二】【月】【十】【九】【日】【观】【音】【诞】【生】【;】【二】【朝】【六】【月】【十】【九】【日】【观】【音】【成】【道】【;】【三】【朝】【九】【月】【十】【九】【月】【观】【音】【出】【家】【每】【逢】【“】【三】【九】【”】【从】【云】【南】【西】【山】【、】【四】【川】【峨】【眉】【山】【等】【处】【来】【的】【名】【僧】【聚】【于】【此】【有】【数】【以】【上】【万】【的】【善】【男】【信】【女】【朝】【山】【香】【火】【旺】【盛】【灯】【烛】【通】【明】【清】【同】【治】【四】【年】【仲】【秋】【中】【华】【山】【住】【持】【僧】【朗】【峰】【、】【法】【亮】【有】【《】【中】【华】【山】【碑】【记】【》】【记】【山】【中】【佛】【教】【事】【从】【碑】【文】【中】【可】【知】【中】【华】【山】【始】【名】【和】【尚】【岩】【其】【上】【有】【观】【音】【石】【像】【在】【元】【代】【即】【以】【灵】【验】【传】【扬】【四】【方】【其】【后】【继】【即】【有】【人】【开】【建】【佛】【道】【合】【一】【的】【石】【宇】【寺】【坛】【于】【山】【中】【其】【中】【不】【仅】【供】【有】【诸】【佛】【像】【还】【供】【有】【道】【教】【真】【武】【大】【帝】【像】【故】【其】【佛】【教】【发】【韧】【者】【在】【元】【代】【无】【疑】【其】【佛】【道】【合】【一】【的】【寺】【坛】【则】【反】【映】【了】【黔】【东】【乃】【至】【全】【省】【佛】【教】【的】【基】【本】【特】【征】

4.【玉】【龙】【北】【视】【:】【向】【北】【看】【万】【山】【是】【纵】【横】【的】【玉】【龙】【雪】【山】【的】【一】【万】【年】【古】【雪】【近】【在】【咫】【尺】【雪】【峰】【绵】【延】【数】【十】【英】【里】【积】【雪】【绵】【延】【四】【小】【时】【玉】【石】【般】【长】【舞】【如】【飞】【龙】【!】

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